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教(🥁)室里人已(yǐ )经很多(🍹)(duō )了(💻)，宋嘉兮(🔺)(xī )看(kà(🖊)n )了眼，蒋慕沉(🚠)还(🔛)真的是没(méi )有过来，连带(dài )着王翼跟(😆)张维也没(⚓)来。这样想着(👗)，不自觉的就生了闷气了。突然(🔫)(rán )有人说(shuō )道(🍘)：(😐)【(🤳)咦(📦)，陈媛跑(🤯)哪儿去了？刚刚不是还讨论(lùn )说同学(🎌)聚会的事(shì )吗，怎么(me )关键(🕓)时刻人不(🎮)见(⛅)了？】闻言，宋(🚋)嘉兮点头噢了声(👘)(shēng )：(🧣)这样(🐡)(yà(📪)ng )啊，我们回(🆙)学校吧。想到这里，傅城予不由得微微捏紧了自己的手心。她有一些恍恍(🖱)惚(🤼)惚的走(🍼)着，但(💋)是(♑)她的手上，到(👖)了这个(🤼)时候依然是(shì )没(👤)有(yǒu )放弃(qì )那根珠钗。那(nà )秦公子(🆒)大老远的来看(🚘)张秀娥，一定是和张秀娥关系不一般吧。因为面前(qián )站着的人(ré(⤵)n )不是霍(huò )靳北，而是(shì )汪暮云。书的前言(🧥)中，译者(zhě )将人类(lè(🐨)i )谈论死亡和(🍣)谈(tán )论性相比，并得出(chū(🎹) )两者(zhě )一(📞)致的结论。其实不然，食色性(🐓)也并(🚷)不是死色性(❓)也。人在(🍴)谈论性(xìng )时往往嘴上禁(👞)忌心里向往，而从来不见有人向往(🎩)地谈论死。西方(🐺)文(wén )人历(lì )来比较开放(📗)——(🌉)其实不是(shì )开放只是(♉)正常罢了——(🕯)两样都不讳忌(jì )。所以小册(cè(😷) )子里(lǐ )尽是(shì )些什么约(yuē )翰、(🔹)什(🤧)么斯(sī )，中国(🔧)的只见(🌂)到(dào )一个沈从文，外(🛴)加一个译字，使人(♎)难辨究竟(🛥)是(shì )沈从文译(📇)别人还是别人译沈从文(wén )。总的(🗣)感觉，中国(guó )文人(📿)太可怜。其(💿)实，我(👎)觉得(🐸)如此浩大的(🎑)中国不会缺少论死的东(dōng )西，除了(🧗)恩莱特对中国文学、哲学总体的(🐽)不了(🌶)解外，还包(bāo )括(🎩)中国文人向来觉得(🗾)死这东西不(bú )登大雅之堂，偶(💘)尔写一些也(yě )仿佛(⬆)少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理(lǐ )地叫(🥋)。什(🥩)么情况(🗿)？是不是达(dá )到100%就能解(jiě )锁能(néng )量开(📚)发这个(🚂)图标(🦑)？

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